La creencia es un pilar fundamental en la experiencia humana. Desde la existencia de \u201cla comunidad\u201d el hombre ha depositado su fe en dioses, valores, mitos, o mismo en otros hombres. Resulta interesante observar como en la actualidad, la tinta agn\u00f3stica y atea se ha expandido en las sociedades modernas. Y creer en aquello que no puede comprobarse emp\u00edricamente se volvi\u00f3, para algunos, un gesto ingenuo o incluso absurdo. No obstante, la creencia en la justicia, la libertad, las leyes o en la ciencia, se encuentra m\u00e1s que firme. Cambian los objetos de fe, pero la necesidad de creer persiste.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Si bien la fe no se extingui\u00f3 y logr\u00f3 trasladarse a otras dimensiones de la condici\u00f3n humana, \u00bfpor qu\u00e9 seguimos creyendo? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene la fe? \u00bfEs parte de la naturaleza humana buscar lo trascendente en todo aquello que abarca la experiencia de este mundo, o es una voluntad propia?<\/p>\n\n\n\n
Bas\u00e1ndonos en la historia, o si se quiere en la antropolog\u00eda, es l\u00f3gico decir que la creencia responde a una necesidad -psicol\u00f3gica y existencial- humana. Encontrar un sentido que no s\u00f3lo nos conforme, sino que tambi\u00e9n organice la realidad y conceptos que nos rodean para no vivir en constante caos.<\/p>\n\n\n\n
En la obra \u201cLa rama dorada\u201d (1922)<\/a><\/em> El antrop\u00f3logo James Frazer, argumenta que la creencia en lo sobrenatural o en religiones es una estrategia evolutiva que ayuda al ser humano a lidiar con lo desconocido, a calmar su ansiedad frente a lo impredecible o ante aquello que no puede controlar ni de lo que conseguir respuestas inmediatas.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed mismo, la creencia religiosa nos presenta a una nueva dimensi\u00f3n: La vida despu\u00e9s de la muerte. El pensador Ernest Becker en su libro \u201cLa negaci\u00f3n de la muerte\u201d (1973)<\/em> <\/a>plantea que las religiones ofrecen un \u00abproyecto de inmortalidad\u00bb. Es decir, una narrativa que le da sentido a la vida. Prometiendo que, de alguna manera, no todo termina con la muerte f\u00edsica. La condici\u00f3n mortal del hombre provoca en el una profunda ansiedad. La cual, canaliza simb\u00f3licamente mediante, la ciencia, el arte, su linaje, o religi\u00f3n. La fe satisface por sobre todo una necesidad emocional, m\u00e1s que intelectual. No por nada Gandhi llamaba a la formaci\u00f3n espiritual, la educaci\u00f3n del coraz\u00f3n, el despertar del alma. Por lo tanto, puede decirse que la creencia es una necesidad humana. Es m\u00e1s: un m\u00e9todo de supervivencia.<\/p>\n\n\n\n Confiar en un otro -en su empat\u00eda, lealtad y complicidad- no solo nos vincula, sino que tambi\u00e9n revela de alguna manera qui\u00e9nes somos. Proyectamos en el otro las cualidades que creemos poseer; como si fuera una suerte de espejismo, de reflejo.<\/p>\n\n\n\n Esta creencia no es ingenua, sino profundamente humana: necesitamos confiar para habitar el mundo social. Confiar siempre es un riesgo, nadie puede comprobar la sinceridad del otro, pero a\u00fan as\u00ed, elegimos creer. Ya que, si no fuera as\u00ed, todo v\u00ednculo ser\u00eda precario. Los lazos humanos apuestan por la lealtad, la palabra y los valores comunes del otro. <\/p>\n\n\n\n Esa vulnerabilidad es lo que fortalece los lazos cuando la confianza es correspondida. As\u00ed mismo, es tambi\u00e9n un acto \u00e9tico, una forma de asumir responsabilidad por la relaci\u00f3n. Alguien que no cree en nadie no solo se a\u00edsla, sino que tambi\u00e9n evade el compromiso emocional y social. Esa apuesta cotidiana es la que sostiene amistades, amores, comunidades. De alg\u00fan modo, creer en los dem\u00e1s otorga un significado a nuestra existencia. Que al atravesar lo cotidiano, da cierta esperanza entre tanta fatalidad. Haciendo posible la vida en com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/cantandu.com.ar\/wped1\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/the-new-york-public-library-bx2tlKDI5MI-unsplash-3-1024x706.jpg\")
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